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為君痴,為卿狂
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宗教呀!

祖先的靈,真的還在嗎?他們真的疪護我們嗎?
 
我知道該感謝祖先的,若不是他們,就不會有現在的我。我尊重祖先、感謝祖先,但不是否定祖先。祖先呀!太遙遠的名詞,對他們的印象只是一塊神主牌,阿嬤在世時沒辦法讓家族合好,連阿公仍在世也沒辦法。祖先已經慢慢被怨恨取代,一個期待開枝散葉的家族已經不相往來。祖先呀,真的疪護我們嗎?看到如今的我們,大概也在另一個世界嘆氣吧。
 
對祖先的尊敬,也許已成了心中的慰藉,無關乎祖先在何處,只有對得起自己。真正重要的人剩下深愛自己的父母,因為看得見父母的付出,感受到父母的辛苦,比神主牌真實多了,對於祖先的所起的因造成子孫的果這種論調,多了埋怨。
因為東方人重視血緣關念,用所作所為會延禍後代是一種有用的規範,而我不能分辨說明佛法的老師,說的是警戒還是實情。倘若是實情的話,那後代就太無辜了!為什麼要擔起別人的罪過呢?
 
為什麼,一個人犯了錯,就不能讓他帶著錯在下輩子贖罪呢?或者,一個人犯的錯,在今生今世就能得到報應才是更應該的。
 
我只是在想,人與人之間的關係連成一條一條的線,從降生在一個家庭到老死後,帶著新增和剪去的線到另一世去,會有因和果,會因為這些因果繫起所謂的緣份誕生在某個家庭,但不是由祖先牽成。
 
相信是很難的,尤其是去相信一個由別人傳述看不見和聽不見的靈體。不是對這個宗教有疑惑,而是相不相信。老師所說的不可思議如一個得道高僧一言一言的說著只緣身在此山中,而自己回答著所言極是卻一頭霧水。用科學的方法,祖先留給後代的是不變的DNA,再加上懸疑的說法,祖先的所作所為依附在DNA裡留傳給後代,這…這說法實在有點牽強呀…。
 
lily給我一個比佛法老師解釋得更好的理由,祖先包含已逝世的曾祖父母或祖父母,他們受到長輩所給予的教導和價值觀,而那些長輩當然也受到前人的影響。這些好的或不好的,就是祖先所留給後代的福報或禍報,信此宗教,就是為了把不好的變成好的。
當然,這種說法比對此宗教的話,也是有語病的。那我不用念經,只要做好事,教導好我的孩子,改正缺點,我「不一定」要信此宗教呀!!
 
因為心煩,為尋傳說中「心靈的解脫」,讓lily帶去她常去的法會,一個由日本傳來尚未滿百年的佛門支教。(所謂的萬佛歸宗,這個宗教不會生氣我把它說成支教吧?)
真的,感受太強烈了,因為宗教是個容易入迷的毒品,許多的罪過以宗教之名害過多少人,我不得不提防,若非lily的朋友以「你在排斥吧?」點破我兩天來莫名的舉動,我大概還在對此宗教碎碎念吧。
 
很奇怪,常常口中很自然的念著大慈大悲觀世音菩薩、在「大陸尋奇」裡看到虔誠的人們三步一跪九步一頂禮時超感動的,在法會裡看到他們誠心誠意念經和頂禮,嘴裡不離教主慈悲心等等等時,內心卻有一股反感之意…,腦裡不自覺想起在蔡志忠畫的「禪說」和「六祖慧能」裡打轉,這些從小由父親那裡聽到的故事和書中的世界,比眼前這些人物和形式可親多了。
在佛聚時聽佛法老師說的事和教友的心情分享讓我心裡打了冷顫(聽起來不可思議又無法相信),在法會時兩眼空洞的看著教主說法的錄影帶,除了暗地裡碎碎念:「不會每次來就放一卷錄影帶吧!」外,一直想著,想著這就是我所想要的佛嗎…。
 
一個宗教的形成,神蹟是讓人更加信服的證據。瑪麗亞處女生下聖子、悉達多剛出生即指天指地言天上地下,唯我獨尊,默娘化身海上救親人,這些都太久遠,就算有失常理卻仍無法考究,這些傳說經過長久的時間已經成了一個真理。我願敬神,我願禮佛,連拜家裡的土地公爺爺都有種受到眷顧的親和力,可是這個在我眼前的新興宗教,還沒理解到它的教義就先來一堆神蹟,它的神蹟沒有時間的洗禮,在科學的時代開花結果卻無法用科學的方法解釋,我無法不想像成怪力亂神呀…。
 
p.s 說佛法的老師說參加法會很重要,可以得更多力量、更親近佛祖,結果更讓我反感,希望是我誤會成迷信之言。
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